-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в justvitek

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 30.01.2011
«аписей: 25437
 омментариев: 106032
Ќаписано: 133888

»«¬≈—“Ќџ≈ ‘–ј«џ,  ќ“ќ–џ≈ ¬џ–¬јЌџ »  ќЌ“≈ —“ј

ƒневник

„етверг, 15 —ент€бр€ 2016 г. 13:22 + в цитатник

4208855_DWIB0HO4wBU (700x401, 34Kb)

17 »«¬≈—“Ќџ’ ‘–ј«,  ќ“ќ–џ≈ ¬џ–¬јЌџ »  ќЌ“≈ —“ј 
Ёти фразы все мы хорошо знаем и посто€нно употребл€ем в повседневной речи. Ќо всегда ли любимые нами цитаты означали то же, что и сейчас? ¬от несколько примеров того, как сильно может исказитьс€ смысл высказывани€, если воврем€ не сверитьс€ с первоисточником. 

1. ќ мЄртвых либо хорошо, либо ничего. 

«ќ мЄртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды», — изречение древнегреческого политика и поэта ’илона из —парты [VI в. до н. э.], приведенное историком ƒиогеном Ћаэртским [III в. н. э.] в его сочинении «∆изнь, учение и мнени€ прославленных философов». 

2. Ћюбви все возрасты покорны. 

÷итата из «≈вгени€ ќнегина», которую часто используют, объ€сн€€ пылкие чувства людей в годах или с большой разницей в возрасте. ќднако стоит прочитать строфу целиком, становитс€ пон€тно, что јлександр —ергеевич имел в виду совсем не то: 

Ћюбви все возрасты покорны; 
Ќо юным, девственным сердцам 
≈Є порывы благотворны, 
 ак бури вешние пол€м: 

¬ дожде страстей они свежеют, 
» обновл€ютс€, и зреют — 
» жизнь могуща€ дает 
» пышный цвет и сладкий плод. 

Ќо в возраст поздний и бесплодный, 
Ќа повороте наших лет, 
ѕечален страсти мертвой след: 
“ак бури осени холодной 

¬ болото обращают луг 
» обнажают лес вокруг. 

3. ¬ек живи — век учись. 

ќчень известна€ фраза, которую можно услышать буквально от каждого учител€ и которую люб€т приводить как аргумент дл€ обосновани€ важности изучени€ того или иного предмета, на самом же деле неполна и часто ошибочно приписываетс€ Ћенину. 

јвтор оригинальной фразы — Ћуций јнней —енека, и звучит она так: «¬ек живи — век учись тому, как следует жить». 

4. Ќарод безмолвствует. 

«наменитое «народ безмолвствует» прин€то считать образом молчаливой покорности русского народа, готового прин€ть любое решение власти и вообще любую власть. ќднако у ѕушкина — ровно наоборот. ѕоэма заканчиваетс€ тем, что после кровавой расправы над √одуновыми народу представл€ют нового цар€. 

«ћќ—јЋ№— »…: Ќарод! ћари€ √одунова и сын еЄ ‘еодор отравили себ€ €дом. ћы видели их мЄртвые трупы. Ќарод в ужасе молчит. 
ћќ—јЋ№— »…:„то ж вы молчите? кричите: да здравствует царь ƒимитрий »ванович! 
Ќарод безмолвствует». 

5. ÷ель оправдывает средства. 

ѕолный вариант фразы, автором которой €вл€етс€ основатель ордена иезуитов »гнатий де Ћойола: «≈сли цель — спасение души, то цель оправдывает средства». 

6. »стина в вине. 

«наменитое высказывание ѕлини€ —таршего «»стина в вине». Ќа самом деле, у фразы есть продолжение «а здоровье в воде». ¬ оригинале «In vino veritas, in aqua sanitas». 

7. –елиги€ есть опиум дл€ людей. 

–елиги€ – опиум. ‘раза, попул€рна€ у атеистов, тоже вырвана из контекста.  арл ћаркс писал во введении к работе «  критике гегелевской философии права» [1843]: «–елиги€ — это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, а так же душа бездушной ситуации. ѕодобно тому, как она — дух бездушных пор€дков, религи€ — есть опиум дл€ людей!» “о есть религи€ уменьшает боль общественного быти€ в бесчеловечном обществе. 

8. »сключение подтверждает правило. 

Ёту фразу, котора€ очевидно нелогична, примен€ют совершенно неверно. ¬ыражение это образовалась как парафраз из речи ÷ицерона в защиту Ћуци€  орнели€ Ѕальба старшего. ќбвин€ли его в том, будто бы он получил римское гражданство незаконно. ƒело слушалось в 56 г. до н. э. 

Ѕальб был уроженцем √адеса [совр. название  адис], служил под началом ѕомпе€, с которым сошелс€ и был дружен; ѕомпей и был спонсором его гражданства. ѕодоплека обвинени€ была, как и в большинстве тогдашних громких дел, политической. ’оть сам Ѕальб был активен политически, но удар, безусловно, направл€лс€ на триумвиров ѕервого триумвирата [÷езар€,  расса и ѕомпе€]. 

¬ защиту Ѕальба выступали не только ÷ицерон, но и ѕомпей и  расс. ƒело было выиграно. ¬ своей речи ÷ицерон приводит такой аргумент. ¬ некоторых межгосударственных соглашени€х о взаимном признании –има с соседними странами был пункт, €вно исключающий двойное гражданство: жители тех стран не могли стать римскими гражданами, не отказавшись сперва от своего. √ражданство Ѕальба было двойным; это и была формальна€ сторона обвинени€. ÷ицерон говорит, что, поскольку в некоторых соглашени€х такое исключение есть, то те соглашени€, в которых его нет, подчин€ютс€ противоположному правилу, а именно позвол€ют двойное гражданство. »ными словами, если существует исключение, то должно быть и правило, из которого это исключение сделано, даже если это правило €вно никогда не формулировалось. “аким образом, существование исключений подтверждает существование правила, из которого эти исключени€ делаютс€. 

Ќе исключени€ подтверждают правило, а существование исключений подтверждает существование правила! 

9.  ажда€ кухарка должна уметь управл€ть государством. 

‘раза приписываетс€ ¬.». Ћенину Ќа самом деле именно в таком виде он ее не говорил. ¬ своем произведении "”держат ли большевики государственную власть" [окт€брь 1917] от писал: 

«ћы не утописты. ћы знаем, что любой чернорабочий и люба€ кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. ¬ этом мы согласны и с кадетами, и с Ѕрешковской, и с ÷еретели. Ќо мы отличаемс€ от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управл€ть государством, нести будничную, ежедневную работу управлени€ в состо€нии только богатые или из богатых семей вз€тые чиновники. ћы требуем, чтобы обучение делу государственного управлени€ велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех труд€щихс€, всю бедноту». 

10. ≈сть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы… 

ѕриписываема€ —талину фраза в действительности никогда им произнесена не была. Ёта фраза принадлежит лауреату —талинской премии, писателю јнатолию –ыбакову, и была вложена им в уста —талина в романе «ƒети јрбата» [1987]. ѕозже, в автобиографическом романе «–оман-воспоминание» [1997] –ыбаков рассказал историю возникновени€ этой фразы. ѕо воспоминани€м знакомых –ыбакова, он очень гордилс€ тем, что сочинЄнна€ им фраза «раскручена» как реальное высказывание вожд€. 

11. —талин прин€л –оссию с сохой, а оставил с атомной бомбой. 

Ёту фразу приписывают „ерчиллю. Ќа деле она принадлежит британскому историку »сааку ƒойчеру. —ама фраза впервые по€вилась в некрологе, посв€щенном —талину, в 1953 году в газете "The Times". «атем в 1956 году перекочевала в статью о —талине в Ѕританской Ёнциклопедии. ƒословно в некрологе она выгл€дела следующим образом: 

«“ем не менее, в течение последних трЄх дес€тилетий лицо –оссии начало мен€тьс€. —уть подлинно исторических достижений —талина состоит в том, что он прин€л –оссию с сохой, а оставл€ет с €дерными реакторами. ќн подн€л –оссию до уровн€ второй индустриально развитой страны мира. Ёто не было результатом чисто материального прогресса и организационной работы. ѕодобные достижени€ не были бы возможны без всеобъемлющей культурной революции, в ходе которой всЄ население посещало школу и весьма напр€жЄнно училось». 

12. ƒелу — врем€, потехе — час. 

—ейчас употребл€етс€ в смысле "ћного работай, мало развлекайс€". ѕоговорка идет из тех времен, когда слова "врем€" и "час" были синонимами. “о есть поговорка означала: «ƒелу врем€, потехе врем€». »ли, говор€ современным €зыком, всему свое врем€, и не более. ’от€ тот смысл, который вкладывают в это выражение сейчас, пожалуй, даже лучше, чем изначальный. 

13. Ѕлагими намерени€ми вымощена дорога в ад. 

ћногие почему-то считают, что эта фраза €вл€етс€ синонимичной к фразе "не делай добра - не получишь зла" или "хотели как лучше - получилось как всегда". ’от€ в оригинале фраза должна звучать так: «ѕреисподн€€ полна добрыми намерени€ми, а небеса полны добрыми делами», или как вариант: «Ѕлагими намерени€ми вымощена дорога в ад, благими делами дорога в рай». 

14. ƒоговоры с русскими не сто€т той бумаги на которой написаны. 

ќдна из ставших знаменитыми цитат, которой пытаютс€ принизить –оссию и русских вообще принадлежит немецкому канцлеру ќтто фон Ѕисмарку и на самом деле вырвана из контекста его высказывани€: 
«Ќе надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью –оссии, вы будете получать дивиденды вечно. –усские всегда приход€т за своими деньгами. » когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашени€, €кобы вас оправдывающие. ќни не сто€т той бумаги, на которой написаны. ѕоэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.» 

15. ¬ ———– секса нет! 

‘раза, источником которой послужило высказывание одной из советских участниц телемоста Ћенинград — Ѕостон [«∆енщины говор€т с женщинами»], вышедшего в эфир 17 июл€ 1986 года. ¬ ходе общени€ американска€ участница телемоста задала вопрос:«…” нас в телерекламе всЄ крутитс€ вокруг секса. ≈сть ли у вас така€ телереклама?». —оветска€ участница Ћюдмила »ванова ответила:«Ќу, секса у нас… [смешок] секса у нас нет, и мы категорически против этого!». ѕосле этого аудитори€ рассме€лась, и кака€-то из советских участниц уточнила:«—екс у нас есть, у нас нет рекламы!». ¬ обиход вошла искажЄнна€ и вырванна€ из контекста часть фразы: «¬ ———– секса нет». 

16. ѕул€ - дура, штык - молодец. 

¬ оригинале фраза —уворова звучала: 

«Ѕереги пулю на три дн€, и иногда и на целую кампанию, как негде вз€ть. —трел€й редко, да метко; штыком коли крепко. ѕул€ обмишулитс€, штык не обмишулитс€: пул€ — дура, штык — молодец». 

“о есть, банальный призыв экономить боеприпасы, ибо могут быть проблемы с поставками новых. 

17. Ћожь во спасение. 

“радиционно под этими словами подразумеваетс€ ложь вполне допустима€ — оправданна€ тем, что она €кобы идет во благо обманываемому и такую ложь, как прин€то считать, разрешает и благословл€ет Ѕибли€. Ќо эта крылата€ фраза об€зана своим рождением некорректному использованию библейского текста. ¬ Ѕиблии нигде не говоритс€ о «лжи во спасение», то есть лжи, которую можно пон€ть и простить. ¬ старослав€нском тексте Ѕиблии сказано [¬етхий завет, ѕсалтырь, псалом 32, ст. 17]: «Ћожь конь во спасение, во множестве же силы свое€ не спасетс€». ѕеревод: «Ќенадежен конь во спасение, не избавит великою силою своею». 

“аким образом, здесь вообще не говоритс€ ни о лжи, ни, тем более, ее оправдании.

–убрики:  ѕќ«Ќј¬ј“≈Ћ№Ќќ

ћетки:  

 —траницы: [1]